芬陀利诸佛菩提萨埵幻化海
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打好佛七要先做好哪些心理准备?

打好佛七要先做好哪些心理准备?

作者:性空法师    来源:弘善佛教    发布时间:2018-12-04 22:24    浏览量:

 
   若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造。要想打好佛七,必须要有充分的心理准备。(觉林菩萨偈)
一是要有菩提心,欣厌同时。
 
  净土法门发菩提心就是要发厌离娑婆、欣求极乐之心,上求佛道、下化众生之心,了脱生死、乘愿再来之心,这是佛七的究竟义。若有此愿心,信才真、愿才诚、行才切;若无此愿心,信是假的、愿是空的、行是虚的,与佛出世的本怀不相称、与阿弥陀佛四十八大愿不相符、与祖师造立佛七克期取证目的不相合。楞严经讲,因地不真、果遭迂曲。打佛七有的人很受益,有的人却收效不大。究其原因,是与发心有关。
二是要有至诚心,净念相继。
 
  至诚的外在表现就是老实。心要老实,表里如一,不傍杂、不妄想、不自欺、不欺人。什么是不老实?一会求人天福,一会求极乐;一会念佛,一会持咒;晴天也分别,阴天也妄想;吃饭也记得,睡觉也没忘;经行也进行,家事也牵挂。这就是不老实、不至诚。这样也不可能净念相继。大势至菩萨念佛圆通章讲,都摄六根、净念相继。都摄,要自都摄,止观,也要他都摄,佛都摄、法都摄、佛号都摄,靠自力都摄也靠佛力都摄;净念,要有清净之念、佛号之念、实相空相之念;相继,要不断相续性、不夹杂、不二元,二六时钟,乃至终生如一是也。这是净土法门究竟之究竟,是佛七及平时念佛一条重要原则,是求生极乐之必须。失此,不是自欺欺人,也无有是处。
三是要有对治心,勇断烦恼。
 
  佛法讲四种对治力,厌患对治力,视烦恼与罪恶似毒药,主动忏悔;所依对治力,视三宝如己命,全身心交办,一心皈命;现行对治力,视邪见与恶见如怨家,诸恶莫作、众善奉行;返回对治力,断绝万缘、直取佛果、万牛莫挽。从四种对治力角度讲,佛七也是共修四种对治力,提升道心快、加持力强、见效明显。在平时修为中,四对治力的体现就是要尊重佛法,遇到违缘努力给佛法让路,不给是非、分别、烦恼以机会,给极乐让路,不给贪慎痴、六道轮回以市场。
四是要有恭敬心,专而不杂。
 
  印祖讲,法从恭敬中来,一分恭敬一分收获。修学佛法,对三宝要恭敬、对道场要恭敬、对道友要恭敬、对规约要恭敬。不能有疑情、不能有抵触、不能有怨言、不能有不满。否则会伤害自己的法身慧命。恭敬心在行持上的表达就是专而不杂。行持要专一,不杂乱;从师要专一,不攀缘;念佛要专一,不染污。
五是要有生死心,抓住机遇。
 
  佛说,生命在呼吸之间。佛门讲,今晚脱了鞋和袿,不知明朝穿不穿;是日已过命已随减,如少水鱼斯有何乐,当勤精进,如救头燃,用功办道。要珍惜佛七。人生能有几佛七。佛七就是成就法身,就是造就慧命,机不可失,失不再来。有缘参加佛七是善根福德因缘的成熟,是我们宿世善因成就今世的善果。切忌千古前功毁于今日一旦、反而一失足成千古恨。故当珍惜,当感恩,当恭敬,当全力。
六是要有惜福心,爱护道场。
 
  惜福就是培福。要调节饮食,吃得适当,过饱昏沉、过饥走神。要调节睡眠,不能贪睡,浪费时间。要注意惜福,不浪费水、电、饭、菜,珍惜十方供养,以福养德、以德载道。要和合大众,随喜他人,尊重他人,一个人不能打佛七,他人存在是自己存在的前提。要生恭敬心、慈悲心、感恩心。要注意修口,不说是非,不评论是非,不传播是非,不扰乱他人,不破坏共修,不染污清净。

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